"Святой корень" или "Приобщение к Израилю"
***************************************
Я - Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова...
( Матфей 22:32 )
И удалит Господь людей, и великое запустение будет на
этой земле ( Израиля ). И если еще останется десятая
часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена;
но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены,
остаётся корень их, так святое семя будет корнем её.
( Исаия 6:12-13 )
А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя
Авраама, друга Моего. ( Исаия 41:8 )
И уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень
внизу и принесёт плод вверху, ибо из Иерусалима
( "Наследия покоя" ) произойдёт остаток, и спасенное - от
горы Сиона ( "Ковчега спасения" ). Ревность Господа
Саваофа соделает это. ( Исаия 37:31-32 )
... вот Муж, - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастёт из Своего
корня и создаст храм Господень. ( Захария 6:12 )
И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь
произрастёт от корня его; и почиёт на нём Дух Господень...
( Исаия 11:1-2 )
Ибо видели очи мои Спасение Твоё, которое Ты уготовал
пред лицем всех народов - свет к просвещению язычников
и славу народа Твоего Израиля. ( Лука 2:30-32 )
Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак...
Не отверг Бог народа Своего, который Он наперёд знал...
неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но
от их падения спасение язычникам... Ибо если отвержение
их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь
из мертвых? Если начаток свят - то и целое; и если корень
свят - то и ветви. ( Римлян.11:1-2, 11, 15-16 )
А упавшее на камень, это те, которые, когда услышат
слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня,
и временем веруют, а во время искушения отпадают.
( Лука 8:13 )
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая
маслина, привился на место их и стал общником корня и
сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же
превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь,
но корень - тебя. Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне
привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты
держишься верою: не гордись, но бойся!.. Ибо если ты
отсечён от дикой по природе маслины и не по природе
привился к хорошей маслине, то тем более сии природные
привьются к своей маслине. ( Римлян.11:17-20, 24 )
И обращу на них очи Мои во благо им и возвращу их в
землю сию, и устрою их, а не разорю, и насажду их, а не
искореню; и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я -
Господь... ( Иеремия 24:6-7 )
... ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля;
и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы
и прилепятся к дому Иакова. ( Исаия 14:1 )
...народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом.
( Руфь 1:16 )
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь
народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты
твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
( Псалом 44:11-12 )
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне
сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение
произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт
полное число язычников; и так весь Израиль спасётся, как
написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит
нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму
с них грехи их. В отношении к благовестию, они - враги ради
вас; а в отношении к избранию - возлюбленные Божии ради
отцов. Ибо дары и призвание Божие - непреложны.
( Римлян.11:25-29 )
Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на
язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И
с сим согласны слова пророков, как написано: потом
обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что
в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её.
( Деяния 15:14-16 )
И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом
Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла
надежда наша, мы оторваны от корня". Посему изреки
пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я
открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов
ваших и введу вас в землю Израилеву... и вложу в вас дух
Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей...
( Иезек.37:11-12, 14 )
В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и
расцветёт Израиль; и наполнится плодами вселенная.
( Исаия 27:6 )
Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для
обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить
обещанное отцам, а для язычников - из милости, чтобы
славили Бога... Исаия также говорит: будет корень Иессеев,
и восстанет владеть народами; на Него язычники
надеяться будут. ( Римлян.15:8-9, 12 )
Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся
десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся
за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо
мы слышали, что с вами Бог. ( Захария 8:23 )
И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу,
чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами
Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо
держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою
и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и
жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моём, ибо
дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.
( Исаия 56:6-7 )
Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых
называли необрезанными так называемые обрезанные
плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в
то время без Христа, отчуждены от общества Израильского,
чужды заветов обетования, не имели надежды и были
безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие
некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он
есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший
стоявшую посреди преграду, упразднив вражду плотию
Своею, а закон заповедей - учением, дабы из двух создать
в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир.
( Ефесян.2:11-15 )
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сотворена, чтобы быть его помощницей (Глава 24, Заключение) - Анна К. Прежде всего хочу отметить, что я - не автор этой книги, а всего лишь переводчик. Прочитав ее, я узнала много нового, и эта полезная информация показалась мне настолько важной, что я решила поделиться ей с вами.
Убедительная просьба: если у вас в процессе чтения появятся какие-либо критические отзывы или замечания ПО СУТИ КНИГИ, не пишите их здесь, потому что, как я уже сказала, я - не автор, и спорить, выясняя, что правильно и что нет, будет просто бессмысленно.
Всем, кто хочет выйти замуж или уже замужем, от души советую обязательно прочитать всю книгу до конца. В ней есть некоторые моменты, которые могут быть малознакомыми людям в России (потому что книга писалась прежде всего для жителей Америки), но все же стоит продолжать читать. Я очень надеюсь, что вы найдете в ней для себя много интересного.
Выражаю особую благодарность Юстине Южной за прекрасный перевод стихотворений, которые встречаются в этой книге.
P.S. Тем читателям, которые начали свое чтение с конца, то есть с этой главы, убедительно советую: пройдите в начало книги и прочитайте все с начала. Это стоит того. Если у вас нашлось немного времени, чтобы прочесть только заключение, то не пожалейте еще немного времени, чтобы познакомиться и со всеми остальными главами. Вот увидите, не пожалеете! :)
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
